“朱熹也好，王阳明也罢，他们所谓的格致知，是为了找到伦理纲常。但朕所说的格致知，是为了发现事本身存在、运动、变化、发展的理，与为人世、治国理政没有半关系，这便是理。”

毕登辅和朱慈炯若有所思，但更多的是困惑不解，难以理解消化皇帝的这一番理论。

李存明也不Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！